El debate está sobre la mesa, con voces a favor y en contra de la construcción.
Pero ante todo una reflexión: ¿Debemos identificar siempre cambio con avance?  ¿Es que sólo la arquitectura vertical nos lleva al progreso? ¿No debe la nueva arquitectura responder a las necesidades del entorno?
Si, me asustan los cambios. Algunos cambios. Temo que la Giralda pierda su hegemonía en el horizonte de Sevilla, y con ella uno de los valores que hacen única a ésta ciudad.

No solo provocan un daño sobre el bien material en mayor o menor grado, sino que dibujan una imagen de deterioro, suciedad  y descuido que no debiera estar presente en un país civilizado como el nuestro. Cosas como éstas son las que nos separan de nuestros vecinos europeos.

Y es que ni los “grandes” se libran. El mes pasado dañaron uno de los muros de la Alhambra con graffiti verdes, y en esta semana una joven turista suiza fue sorprendida dejando un “mensaje amoroso” en una yesería frente a la fachada del palacio de Comares.

Foto murallas de la Alhambra de Ideal.es

En todo esto la educación juega un papel fundamental. Enseñemos a nuestros chicos a respetar el entorno en el que habitan; a (ad)mirar con respeto el legado que nuestros antepasados nos dejaron y que conforma una parte de lo que somos; a no caer en el descuido y la despreocupación; a ser los mejores conservadores de nuestro patrimonio.

El pasado 12 de diciembre quedaba clausurada Passio, la última exposición desarrollada en las localidades vallisoletanas de Medina del Campo y Medina de Rioseco desde el mes de mayo de 2011.

A la novedosa instalación de dos sedes, que ha permitido una mayor difusión y participación, se une la presencia de arte contemporáneo en la exposición. Hasta ahora Las Edades han mostrado lo mejor del patrimonio medieval y de época moderna de Castilla y León. Por vez primera encontramos obras contemporáneas que enriquecen y completan el discurso del arte (y el artista) al servicio de la evangelización. Una oportunidad para que el visitante reflexione sobre las distintas formas de interpretar la Pasión de Jesucristo por el hombre de todos los tiempos.

Además, con motivo de esta edición, se han retomado las jornadas de reflexión científica iniciadas en 1994. El I Congreso de Estudio y Difusión del Patrimonio celebrado en Valladolid en el mes de septiembre ha supuesto una oportunidad para profundizar en la temática planteada en la exposición.

Un total de 448.229 visitantes han podido disfrutar de la muestra, convirtiéndola en la exposición más visitada de España.

Sin duda, el trabajo de la Fundación de las Edades del Hombre se encuentra entre las actuaciones más destacadas en el ámbito de la revalorización, difusión y conservación del patrimonio histórico en el panorama nacional.

Próxima cita: Oña (Burgos). Esperamos impacientes.

La idea del alcalde es la de hacer fluir el turismo que acoge el monumento hasta el centro de Granada, ya que una buena parte sólo llega a la ciudad para visitar la Alhambra. Con esta propuesta pretende ayudar a los comerciantes del centro que demandan medidas que potencien sus negocios.

El debate esté sobre la mesa, y le toca a los expertos emitir un juicio al respecto. Aún así, ninguno de nosotros dejamos de opinar sobre los pros y los contras de la propuesta. A mi me vienen algunas cosas a la cabeza, entre las cuales está la sensación de perder parte de la esencia de este monumento, la autenticidad de su enclave y paisaje. Más allá de la viabilidad del proyecto sin que el monumento sufra daños, debemos plantearnos si cualquier medida de difusión y accesibilidad es apropiada en un monumento histórico declarado Bien de Interés Cultural y Patrimonio Mundial por UNESCO de la importancia de la Alhambra de Granada. Y me pregunto: aunque el edificio no sufriera daños, ¿no se vería afectado el sustrato arqueológico del lugar?

Que me perdonen los comerciantes de Granada pero tengo algunas dudas: si solo el 20% de los turistas bajan al centro, y éste llega a estar intransitable en algunas ocasiones ¿Cómo encontraremos Granada con todo el grueso de turistas que quieren hacer llegar? ¿Podremos todavía “pasear” por la Carrera del Darro sin que los grupos de turistas (más numerosos si cabe) nos empujen ante el temor a ser arrollados por los taxis y demás vehículos que circulan por la vía?

El negocio es fundamental, y más en estos tiempos. Pero no olvidemos la importancia de un turismo de calidad, con una visita a Granada y sus monumentos de calidad, donde pueda conocerse también a sus gentes (si no han salido huyendo despavoridos).

]]> http://www.triforio.com/blog/noticias/%c2%bfrentabilidad-del-patrimonio-a-cualquier-precio/feed 2 http://www.triforio.com/blog/noticias/tragediaenlorca http://www.triforio.com/blog/noticias/tragediaenlorca#comments Tue, 17 May 2011 19:03:52 +0000 Paloma http://www.triforio.com/blog/?p=166 Todos estamos consternados con el terremoto ocurrido en Lorca la pasada semana. A la catástrofe humana se une la material, con el destrozo de viviendas y locales comerciales. El trabajo de toda una vida para muchos lorquinos.

Pero también el Patrimonio Histórico de la localidad ha sufrido el azote de la naturaleza. Iglesias, torres y edificios de distinto tipo ubicados en el casco antiguo de la ciudad han quedado gravemente afectados. La imagen que las televisiones nos muestran de la iglesia de Santiago es desoladora, como su hubiera sido blanco de una bomba.

Image by aperiago via Flickr

http://www.ideal.es/videos/actualidad/nacional/942949300001-patrimonio-historico-lorca-sufre-importantes-danos.html

http://www.ideal.es/videos/actualidad/nacional/944145860001-lorca-trata-salvar-patrimonio-historico.html

Ahora toca trabajar para tratar de frenar el deterioro de estos edificios y recuperar lo que sea posible. Los técnicos tienen un importante trabajo por delante, en el que tendrán que plantear soluciones a problemas de ruina y su recuperación; tema éste siempre difícil de consensuar.

No estamos solamente ante un problema de carácter material sobre el valor histórico y artístico de estos bienes. Es una cuestión de carácter espiritual y de identidad colectiva de un pueblo. Ver edificios que han llegado a nosotros tras los numerosos avatares de la historia convertidos en ruinas en pocos segundos hiere el sentido de pertenencia de un pueblo.

Pero como tantos otros ejemplos que nos ofrece la Historia hay que levantarse y comenzar de nuevo, sabiendo que no está todo perdido; que queda mucho por hacer y que la Historia la construimos en el presente. Nuestra forma de actuar en estas difíciles circunstancias será el legado que dejemos a los que vengan detrás de nosotros.

Ánimo Lorca.

La Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO constituida en  2003 entiende por patrimonio cultural inmaterial “los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural”. Este concepto se ve ampliado cada día con aspectos como el lenguaje o distintas formas de alimentación.

Echar un vistazo a la lista completa ofrece la oportunidad de valorar la enorme riqueza cultural de los distintos pueblos, lo que permite dar a conocer aquellos que de otra forma no serían apreciados por los demás países (a veces incluso por muchos de la propia nación), y ofrecer mecanismos de protección a aquellos que se encuentran sin otros medios para procurar su salvaguarda.

Sorprende el número de propuestas presentadas por España finalmente incluidas en este año, que acompañarán a las anteriormente contenidas desde 2003: el Misterio de Elche, el Patum de Berga, los Tribunales de regantes del Mediterráneo español: el Consejo de Hombres Buenos de la Huerta de Murcia y el Tribunal de las Aguas de la Huerta de Valencia y el Silbo Gomero.

A pesar del reconocimiento que esta actuación supone para los diversos ejemplos de cultura popular, y el respeto que merecen todos ellos, nos encontramos con una realidad que, como mínimo, nos hace reflexionar sobre dichas actuaciones. Hoy día no hallamos una comunidad autónoma en España que no trabaje al menos en una propuesta de inclusión en la Lista de Patrimonio Inmaterial, o en la proclamación de Patrimonio Mundial (común y erróneamente conocido como Patrimonio de la Humanidad). Las declaraciones masivas de bienes tanto tangibles como intangibles que lleva a cabo la UNESCO hacen pensar que no sea tan complicado su reconocimiento. Pero, ¿no se trataba de elementos “representativos” de la cultura? ¿Existe un límite en esa representatividad? ¿No se ven devaluados los méritos por los que se accede a dichas listas por el gran número de propuestas aceptadas? ¿Usamos el patrimonio como búsqueda de intereses económicos y políticos?

Quizá llegue el día en que cada uno tenga a la entrada de su pueblo un cartelito con el deseado icono de UNESCO. Entonces carecerá del valor que hoy se le confiere; los políticos tendrán que inventar otro título que no tenga el vecino.

La elección de Capital Europea de la Cultura es una iniciativa llevada a cabo desde la Unión Europea con el fin de que cada año una de las ciudades de los países miembros exponga su riqueza cultural. Ello permite la cooperación entre los distintos agentes culturales, difundir su patrimonio artístico, despertar el interés de los ciudadanos, y por supuesto, favorecer la actividad económica en estos sectores.

Las ciudades que acceden a la siguiente fase son Burgos, Córdoba, Las Palmas, San Sebastián, Segovia, Zaragoza. Para todas ellas, la sola candidatura ha supuesto un enorme esfuerzo por darse a conocer y por desarrollar actividades que impliquen a la ciudadanía y aumenten la oferta cultural con la que ya cuentan.

Habrá que esperar todavía para conocer la elegida, aunque ya no nos queda ninguna duda es de la enorme riqueza cultural de España. Mientras tanto podemos dar un paseo por alguna de ellas y descubrir sus encantos:

http://www.cordoba2016.es/

http://www.burgos2016.es/

http://www.segovia2016.es/

Esta misma mañana leía en los comentarios realizados por Luis Alonso Schökel a la Constitución Dei Verbum (pág. 424) que durante la Edad Media la interpretación de la Escritura carecía de una crítica textual para profundizar en su contenido, se pensaba que el texto estaba claro, que el sentido era obvio, que los oyentes no necesitaban explicaciones sobre el sentido literal, y así pasan rápidamente al sentido espiritual. Quizá sea esa forma tan directa de expresión la que aparentemente la dote de simplicidad en su contenido. Si bien el arte medieval se muestra de una manera directa y clara (lo que no significa que se necesiten los instrumentos necesarios para llegar a él), no podemos decir de que sea simple, porque adentrarse en su conocimiento es siempre una aventura.

Una obra publicada en 2009 ha venido a engrosar recientemente, no solo mi humilde biblioteca, sino también mis escasos conocimientos de este periodo artístico.  “El pórtico de la Gloria. Misterio y Sentido” (Madrid: Ed. Encuentro, 2009) de Félix Carbó Alonso es una obra que adentra no sólo en la historia de este conjunto escultórico, sino también en el sentido del Camino de Santiago y, sobre todo, en el significado y posibles lecturas de cada una de las partes del pórtico. Pero lo que diferencia esta obra de otras es el intento por esclarecer el contenido teológico del Pórtico, que me atreverá a decir, resulta bastante certero en sus planteamientos. La obra en piedra es un compendio de la Revelación de Dios, la Encarnación de Jesucristo y la acción del Espíritu Santo a través de la Tradición conservada por la Iglesia desde los testimonios apostólicos.

Fascinante es la explicación de las bases antropomorfas y zoomorfas de las columnas, como expresión de la lucha que mantiene el alma humana contra sus pasiones, así como la de capiteles y tímpanos, pero me impresionan aún más las columnas historiadas, unión entre esos tormentos del alma y la acción salvífica de Dios. La explicación del ritual de colocar la mano de los peregrinos en el parteluz que ofrece Félix Carbó es realmente emocionante: el parteluz representa del árbol de Jesé del cual nace Jesucristo, está en el centro del pórtico indicando el camino de la unión del hombre con el Misterio. El peregrino consciente de la tradición coloca la mano en el lugar señalado pidiendo pertenecer a ese pueblo y seguir ese camino.

Porque el artista a pesar de lo dramática que podía llegar a ser de la representación del Juicio Final sabía que el fiel encontraría en ella una razón para la esperanza a través de la Encarnación de Cristo. Felix Carbó concluye su libro con unas palabras de Benedicto XVI (Spe Salvi 41):

“En la configuración de los edificios sagrados cristianos, que quería hacer visible la amplitud histórica y cósmica de la fe en Cristo, se hizo habitual representar en el lado oriental al Señor que vuelve como rey- imagen de la esperanza-, mientras que en el lado occidental estaba el Juicio Final como imagen de responsabilidad respecto a nuestra vida, una representación que miraba y acompañaba a los fieles justamente en su retorno a lo cotidiano“.

La obra de Félix Carbó ha iluminado mis pensamientos sobre algunos aspectos de la Edad Media,  que con frecuencia se definen como una etapa oscurantista en la que el miedo y el pecado son el único mensaje que los fieles reciben. Nada más lejos de la realidad.

En estas vacaciones he podido disfrutar de lugares tan especiales como Tuy, Santiago de Compostela (quizás merezcan una entrada dedicada solo al Camino de Santiago), así como Simancas, Medina del Campo y Valladolid. Ésta ciudad alberga uno de los museos más importantes del país, el Museo Nacional Colegio de San Gregorio.

Su visita me causó una enorme satisfacción ya que pude disfrutar de un espacio repleto de la mejor escultura renacentista y barroca española en un espacio reducido pero de bien distribuido. El edificio en el que se inserta es una joya en sí mismo, obra del gótico final  que destaca por la fachada retablo y la delicada talla de la piedra en el patio principal. El grueso de la colección proviene de la desamortización decimonónica llevada a cabo en conventos, lo que permite contemplar retablos completos distribuidos en distintas salas que impresionan por su enorme escala. Alonso Berruguete, Gregorio Fernández, Jorge Inglés, Felipe Vigarny, Pedro de Mena, Martínez Montañés, Alonso Cano son algunos de los artistas de los que podemos disfrutar.

http://museosangregorio.mcu.es/colecciones/exposicion/

 Una exposición permanente bien dispuesta y con un discurso accesible a todo el público, hacen de este museo una visita imprescindible para cualquier amante del arte.

 La oportunidad que tengo de trabajar para la Alhambra en estos momentos me hace sentir una privilegiada por todo ello, y no soy la única…

 La expresión en el rostro de aquellas personas que se enteran de mi actual espacio de trabajo me ha hecho reflexionar. Porque todas ellas, tras un primer gesto de asombro, reflejan una luz especial en su mirada al decirme: “¡La Alhambra, qué suerte! Yo…yo estuve allí…” En ese momento su mente parece viajar en el tiempo y recordar el frescor de sus jardines, la música de sus fuentes, la belleza de su arquitectura, la magia de las leyendas que algún vigilante o jardinero les ha contado para explicar el nombre de una torre, de dos grandes losas de mármol, o la extraña presencia de un árbol seco en el patio de un palacio.

 Y es que cada rincón puede convertirse en un momento para recordar…
Esos momentos que vuelves a traer a la mente y te vuelven a hacer sentir bien. La belleza, la paz, la historia que guardan… tocan nuestro corazón sin que podamos evitarlo.

Esto me ocurre también a mí en la Alhambra.